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  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    发展到后来,虽然保留了部分宗教的仪式、因素和色彩,但因为儒家哲学是一种入世哲学,而且明确要求“敬鬼神而远之”,它相信人的力量,不像西藏那样宗教意识那么浓重。故而儒家世俗伦理的文化精神深深渗透进了汉族...

    刘志群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    ,国王坐其上,让他们辩论,结果佛教徒胜。而后国王令其比法力,岸·达扎卢贡亡,辛·詹巴南喀招其魂,大臣被召回阳间。国王向大师(莲花生)炫耀说苯教徒有如此功力。大师问国王是否相信,国王说大臣实被召回,因而...

    才让太

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
  • 心智的培养

      中国人的观念是本体论,相信我们的心是有一个真心,但这裹不是。古人有一偈: “三点成星相,弯钩戴月斜,披毛从此得,作佛也由它”。贪爱的东面往裹钩,不好的东西往外踢,自心一生一世糊裹糊涂,贪瞠痴成三...

    道隆法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    深度?应该说影响了大批的欧美哲学家,拉马克、达尔文这些学者都是相信佛教的。对于西方的心理学有影响,佛洛依德的精神分析法,靠近禅宗的经验主义;西方心理学的很多分析方法,都吸收了禅宗实验的心理分析方法。而...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    心,时刻不敢违,有一日忽然撞破骷髅,血流遍地,可为当家种(13)。”瞿脉从此寸阴必珍,日日勤奋加努力,相信只要正信修行,即能得道,并终于顿悟师门禅法真谛。尝为大众说法,众僧问:“如何是黔灵境?”瞿脉...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    企业,与登封市政府合作,我们相信,必将造福一方百姓,我们对此表示欢迎。”“在这次港中旅与登封市的合作中,少林寺的合法权益已经得到保障。”“欢迎”一说是首次提及,这被外界解读为“提前缴枪”。   真正...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
  • 党的宗教政策在西藏的贯彻执行

    达赖喇嘛在境外擅自宣布“十世班禅转世灵童”,违背了宗教仪轨和历史惯例,是非法的、无效的,我们坚决不予承认。我们相信,在党和政府的领导下,在藏传佛教界人士的共同努力下,一定能排队各种干扰,早日圆满完成...

    克珠群佩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596895.html
  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    佛本生故事,梵文、巴利文均作Jātaka,记述的是释迦牟尼累世修行的行业。古代印度相信生死轮回。不论人或动物,只要降生,就必有所为,或善或恶,不出二途。有因即有果,这就决定了它们转生的好坏。如此轮回...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    的想法;又有人误认,人往生之后,根本就没有我的存在,更不相信鬼神、业力、轮回之说,这便落入“断见”的想法。   “无我”不是否认生命的存在,只是说明...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)

    十方佛作证,最后一颂是再表愿心。   首先:愿佛相信我的所愿绝不落空,证实我未来决定能实现我的愿望,所以请佛给我作证。   所谓“幸佛信明”,“幸”...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html